文圣堂圣人救度-成改迟速始终琐象第七

成不成，莫相刑。以二后之与日上较言也。

凡日上神与后所乘神相刑则不成，否则宜成。两言决之耳。

盖不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜与日上相刑，刑其日上之神，犹之乎刑日也。刑日则已不利于男，何可成也？

得不得，制其物。以干上神能制支上神，否则异方三合之神得之，上能制支辰也。

凡日上神能制支上神，或异方三合之神加支，而制其支，则易得，否则难得。亦两言决之耳。物云者，支为物也。如甲子日戌加子之类。按此二法，只因支干上下无交生互合之象，特变通而次第求之，以占成与得之可否耳。然成得两字者，则有所指不可漫然忽过。

盖成则坦怀而无虑，故但视刑。得则着意而有为，故须求制。至于天罡之加，则又不得已而视之，以决疑耳。非真有关于男女之休咎也。

盖孟为事始，虚则未实，故难言成。仲介事中，骑墙莫决，故亦难必。季则实为事之终，故可得而成也。

迟速之机，则观休旺，旺相则宜速就，休囚惟利迟成。

始终之义，则视三传，初吉末凶，则有始无终；初凶末吉，则先难后易。中凶多变，中吉无亏。

三传俱吉，而递生日辰者，百年可与其齐眉。龙后休囚，而传递克之者，二姓恐难于偕老。